“淳化元寶”金錢背面的兩尊佛像神態(tài)逼真，栩栩如生，右為結(jié)跏趺坐于蓮花座上的觀音菩薩，左為雙手合十微向右側(cè)站立在蓮花瓣座基上的善財(cái)童子，當(dāng)為一幅童子拜觀童的畫面，市面上所見的都是偽品，其中鑄成的較少，大都是用雜銅鑄成，粗糙低劣，或外刷一層 金粉等。

這種佛像金錢以其造型特，雕刻細(xì)膩，圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力，以及其珍貴的歷史價(jià)值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。宋代是中國(guó)古代金屬鑄幣和使用非常發(fā)達(dá)的時(shí)期。由實(shí)物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。

“淳化元寶”金錢背所鑄的兩尊佛像，均有蓮花寶座和祥云依托。蓮花是佛教的象征，說明這種金幣與當(dāng)時(shí)的佛事活動(dòng)有一定的關(guān)聯(lián)，佛教自東漢時(shí)期傳入我國(guó)之后，唐代時(shí)發(fā)展到了興盛階段。但是，由于五代時(shí)期地方割據(jù)，致使佛教受到了摧殘。到了宋代初年，宋政權(quán)對(duì)佛教進(jìn)行了適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，停止對(duì)寺院的廢毀，并派人去印度求法，使佛教得到了恢復(fù)。錢幣上鑄有各種圖案或標(biāo)記，如開元通寶上鑄有星、月、太陽(yáng)、星月、雙月、蓮紋等等。有一種開元錢，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文來源，有人說是在向皇帝進(jìn)呈錢模臘樣時(shí)，被皇后掐了一指甲印，鑄錢時(shí)不敢改動(dòng)，就遺留在錢背上。更有人說這“月文”是楊貴妃的指甲痕，金朝人曾寫過“金釵墜后無因見，藏得開元一捻痕”的詩(shī)句。另一些認(rèn)為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。

 佛教自東漢時(shí)期傳入我國(guó)之后，唐代時(shí)發(fā)展到了興盛階段。但是五代時(shí)期地方割據(jù)，致使佛教受到了摧殘。到了宋代初年，宋政權(quán)對(duì)佛教進(jìn)行了適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，停止對(duì)寺院的廢毀，并派人去印度求法，使佛教得到了恢復(fù)。《宋史本紀(jì)》的“宋金遼”中有部分記載。原來金佛幣是宋太宗趙光義鑄造并親自送到五臺(tái)山窖藏的。北宋淳化年間，趙光義雖已登基多年，但仍然感到大宋江山并不穩(wěn)固，尤其是金沙灘一戰(zhàn)的慘敗以及保國(guó)良將楊業(yè)的慘死，使他心驚肉跳。趙光義虔信佛教，于是鑄了金佛幣供奉到五臺(tái)山，祈求佛祖保佑。當(dāng)時(shí)窖藏了多少，史書沒有詳記。這種佛像金錢以其造型特，雕刻細(xì)膩，圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力，以及其珍貴的歷史價(jià)值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。