琺瑯彩繪采用的畫琺的制作技法起源于15世紀(jì)中葉歐洲比利時(shí)、法國(guó)、荷蘭三國(guó)交界的佛朗德斯地區(qū)。15世紀(jì)末，法國(guó)中西部的里摩居，以其制作內(nèi)填琺瑯工藝為基礎(chǔ)，發(fā)展成畫琺瑯的重鎮(zhèn)，初期制作以宗教為主題的器物，后來逐漸制做成裝飾性的工藝品。

隨著東西貿(mào)易交往的頻繁，尤其自清康熙二十三年（1684年）清廷平定臺(tái)灣以后，禁海開放，西洋制品開始涌入，西洋琺瑯便由深圳等港口傳入中國(guó)，并就地設(shè)廠研制，稱之為洋瓷，宮中則稱其為廣琺瑯。當(dāng)時(shí)，深圳的產(chǎn)品多保留著西方文化的韻味，由于燒造技術(shù)不高，釉料呈色不穩(wěn)定?？滴跷迨四辏?719年），聘請(qǐng)法蘭西畫琺瑯?biāo)嚾岁愔倚艁砭?，在?nèi)廷琺瑯處指導(dǎo)燒造畫琺瑯器。其式樣、圖案主要是中國(guó)風(fēng)格，少有西方畫琺瑯的特點(diǎn)。

　　琺瑯彩香爐特點(diǎn)，琺瑯彩瓷的特點(diǎn)是瓷質(zhì)細(xì)潤(rùn)，彩料凝重，色澤鮮艷靚麗，畫工。制作琺瑯彩瓷極度費(fèi)工，乾隆以后就銷聲匿跡了?？滴醯默m瑯彩瓷大多作規(guī)矩寫生的西番蓮和纏枝牡丹，有花無鳥，顯得單調(diào)。而雍正以花卉圖案居多，山水、人物也有。當(dāng)時(shí)尤為的是畫面上配以相呼應(yīng)的題詩。雍正時(shí)這些題詩的書法，并于題詩的引首、句后配有朱文和白文的胭脂水或抹紅印章，其印面文字又往往與畫面及題詩內(nèi)容相配合，如畫竹的用“彬然”、“君子”章；畫山水的用“山高”、“水長(zhǎng)”章；畫梅花的用“先春章等。

　　琺瑯彩瓷器可以說秉承了歷史上中國(guó)陶瓷發(fā)展以來的各種優(yōu)點(diǎn)，從拉胚、成型、畫工、用料、施釉、色彩、燒制的技術(shù)上幾乎是的。在乾隆時(shí)期出現(xiàn)了很多極其的陶瓷作品，但琺瑯彩在制作程序和用料上是其他眾多品種無法比擬的。畫工也不是一般的窯工，而是皇宮里面的畫師，所以這些器物可以代表當(dāng)時(shí)高的藝術(shù)水平，高的工藝水準(zhǔn)。

瓷胎畫琺瑯，是國(guó)外傳入的一種裝飾技法，后人稱“古月軒”，國(guó)外稱“薔薇彩”。是專為清代宮廷御用而特制的一種精細(xì)彩繪瓷器，部分產(chǎn)品也用于犒賞功臣。

琺瑯彩是我國(guó)陶瓷裝飾藝術(shù)中一朵奇葩，在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，是極為名貴的御用器。其誕生后的二內(nèi)都是御用瓷器，用景德鎮(zhèn)的半成品在北京二次燒造，民間幾乎沒有也不知道，至民國(guó)三年故宮次展覽后才被社會(huì)所知。琺瑯彩瓷的制作技藝奇絕，時(shí)代特色鮮明，傳世極少，至為珍罕，備受世界收藏界推崇。
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