商品別名 |
萬(wàn)佛墻 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
產(chǎn)地 |
浙江 |
寺院建立萬(wàn)佛墻的目的已經(jīng)清楚了，對(duì)于萬(wàn)佛墻供奉的信眾我們要說(shuō)下萬(wàn)佛墻供奉的功德利益，引用下《佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》的十功德：照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉(zhuǎn)生為人也是人中，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個(gè)世界。
得于天眼。供燈者將來(lái)會(huì)獲得五眼中的天眼。善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取舍。現(xiàn)在世間上許多人極為盲目，不知善惡取舍，而供燈者的智慧其他人。
不在暗處。生生世世不會(huì)轉(zhuǎn)生在邪見或者黑暗的地方，住于光明的殊勝之地。具大福報(bào)。轉(zhuǎn)生為具有大福報(bào)的眾生。世間人認(rèn)為大福報(bào)就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實(shí)我認(rèn)為真正有福報(bào)的人，終生不會(huì)造罪業(yè)，具有修持善法的機(jī)會(huì)。沒錢不一定是福報(bào)淺薄，一個(gè)人即生中遇到佛法，行持佛法的機(jī)會(huì)圓滿，就是有大福德的人。
命終生天。命終后不會(huì)墮入惡趣，而會(huì)轉(zhuǎn)生天界。長(zhǎng)期供燈的人不會(huì)生于惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生于種族的家庭中，不會(huì)生在具邪見者的家里。速證涅槃。很快的時(shí)間中能證得圣者的果位。
萬(wàn)佛墻格位能夠用于放什么萬(wàn)佛墻一般是用于儲(chǔ)放佛象、骨灰壇的，可是放進(jìn)骨灰壇或佛龕后，還能夠放別的的物品。放進(jìn)骨灰壇后，格位的室內(nèi)空間早已十分比較有限，雖仍可放置一些物件(貴重的物品以外)，但不適合過(guò)多。可放置的物件有死者靈牌、死前喜愛的小物件及其小絹花圈、塑質(zhì)或果蠟的供品等。
萬(wàn)佛墻的類型伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和審美觀趨向的轉(zhuǎn)變，到雍正年間，清代手工業(yè)者早已發(fā)展趨勢(shì)成與眾不同的清式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們的漆器工藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌黃金白銀，安徽的木版畫、鏤雕，西藏的金屬材料手工雕刻及嵌入，也有北京的掐絲琺瑯、瓷器等，都為皇宮制龕活動(dòng)提供了豐富多彩的文藝創(chuàng)作方式，抵達(dá)目前，萬(wàn)佛墻蔡彪見到也是有鋁合金型材、琉璃、樹脂等多種多樣材料和類型的萬(wàn)佛墻設(shè)計(jì)方案。
