商品別名 |
佛像 |
面向地區(qū) |
全國 |
在佛教誕生約三四后，中華祖先經(jīng)西域?qū)⒎鹨M(jìn)中土，已經(jīng)有兩千載。 中國的佛教文化，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化相融合，已經(jīng)深深融入中國人的思想意識、宗教信仰、生活習(xí)慣、日常言語之中。佛教教義中因果、因緣、追尋極樂世界的思想，同傳統(tǒng)的儒、道思想一樣，共同成為中國人的信仰。
到了隋代，佛造像已經(jīng)相當(dāng)“胖”了：面相豐滿圓潤，眉毛纖細(xì)，鼻梁挺直，唇線分明，神情平和。 這一時期佛造像的一個鮮明特點(diǎn)是：身材粗壯，頭部較大，下身較短，比例略顯失調(diào)；姿勢較為僵硬，造型稍顯呆板，與后代的造像相比，缺少飄逸的動態(tài)美。 此時的佛造像頭頂肉髻已經(jīng)全是螺紋發(fā)，菩薩多戴花冠。
這是佛造像水平的時期，洛陽人對此應(yīng)該印象深刻，因?yàn)楸R舍那大佛就是其的代表作。 此時的佛造像，面相豐滿，發(fā)型除了螺紋式，又發(fā)展出水波式，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。 造像的身材比例勻稱，結(jié)構(gòu)合理，體態(tài)豐腴飽滿，袒露的胸肌有起伏變化，寫實(shí)性較強(qiáng)，而且體態(tài)自然舒展，具有很強(qiáng)的動感。 佛像的衣飾也越來越多樣化，有通肩式、袒右肩式和褒衣博帶式，更多的是方領(lǐng)下垂式，衣料質(zhì)感柔和輕薄，衣紋流暢，下身衣褶懸搭于座前，就像臺布一樣。 佛像的臺座多為束腰式，有六角、八角、圓形或花口形底邊。 這一時期的佛造像如果鎏金，則鎏金泛紅，這也是當(dāng)時特有的。
