本公司長(zhǎng)期征集明代佛舍利塔，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司功能，設(shè)施的公司辦公大樓。擁有員工近兩百人，其中，中高層管理人員均為具有豐富的國(guó)際藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)拍賣(mài)經(jīng)驗(yàn)的人士，公司設(shè)有的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，國(guó)內(nèi)的，如陳行一先生，成熟的客戶(hù)服務(wù)人員，以及高素質(zhì)、年輕化的銷(xiāo)售經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)等，以保障公司業(yè)務(wù)安全、有序地開(kāi)展。公司致力于與國(guó)內(nèi)外的收藏圈和藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)群體建立良好的合作關(guān)系，的團(tuán)隊(duì)，廣闊的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，良好的管理秩序，是公司穩(wěn)步、快速發(fā)展的保障。

下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

18世紀(jì) 須彌山壇城----成交價(jià):RMB575.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年6月20日

元代 鐵錯(cuò)金銀金剛杵----成交價(jià):HKD77.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月16日

藏傳佛教法器----成交價(jià):RMB253.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年12月30日

17-18世紀(jì) 金剛錘、----成交價(jià):RMB126.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年5月8日

12世紀(jì) 西夏遺珍傳世九----成交價(jià):RMB126.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年6月8日

清乾?。?736-179----成交價(jià):RMB78.20萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年5月27日

清乾隆 琺瑯彩佛塔 （一----成交價(jià):RMB2968.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年12月12日

同樣是佛祖其身塔，陜西法門(mén)寺塔因在風(fēng)雨中倒掉，佛舍利橫空出世，吸引了全世界的目光，國(guó)家斥巨資重建保護(hù)。同時(shí)此地也成為遐邇的旅游勝地，每年給當(dāng)?shù)貛?lái)數(shù)千萬(wàn)元的收入。而我們山西五塔，因未發(fā)生過(guò)劫難，佛陀舍利至今長(zhǎng)眠地下。世人知之甚少，文化學(xué)者缺乏了解，三寶弟子諱莫如深，旅游界不屑一顧，所以山西五塔直到現(xiàn)在處于古老的被動(dòng)維持、低調(diào)保護(hù)的狀態(tài)。

　　佛教的興盛離不開(kāi)帝王宰官的護(hù)持，國(guó)家社會(huì)的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開(kāi)宗教的開(kāi)化。作為佛教，五臺(tái)山的碑刻銘文極為豐富，其中又以明清為。本文就五臺(tái)山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來(lái)探討一下明朝對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。明朝帝王后妃對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對(duì)這一佛教僧人地位的尊崇。

明代佛舍利塔拍賣(mài)市場(chǎng)價(jià)格走勢(shì)，明朝對(duì)五臺(tái)山的寺廟建筑主要有以下種形式：敕建，敕修和敕賜。敕建敕修是由出資，新建或維修擴(kuò)建寺廟。五臺(tái)山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的，只有一座修建資金來(lái)源于國(guó)家。這也體現(xiàn)了帝王后妃們自己的佛教信仰，而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護(hù)的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國(guó)家祈福的場(chǎng)所，有的寺院住持是成員的歸止戒師，還有的是皇親國(guó)戚的家廟等等。在五臺(tái)山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護(hù)法就有八位，加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡(jiǎn)只取其中兩位來(lái)簡(jiǎn)述對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。

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