關(guān)鍵詞 |
漢代玉衣私人老板收購,明清玉報名活動,紅山文化玉龜郵箱號碼,戰(zhàn)漢玉劍郵箱號碼 |
面向地區(qū) |
全國 |
據(jù)沈從文先生《中國古代服飾研究》,商代玉人的衣冠服飾也不少于三四種。頭上或戴尖頂帽,或戴平頂冠,或戴筒形高冠,或裹巾子,或以圓箍形冠束發(fā)。衣服或長或短,或右衽或?qū)螅蠖嘌鼞腋健氨蜗ァ保▏梗?。華麗復(fù)雜的衣服,花紋絢麗,領(lǐng)口、襟緣、下緣、袖口及腰帶,甚至可能用提花織物做成。婦好墓出土的腰佩寬柄器的跪坐圓雕玉人,高7厘米,發(fā)辮盤旋于頭頂,戴圓箍形冠以束發(fā),冠前有卷筒狀裝飾。身著對襟衣,衣領(lǐng)低垂于胸,長袖至腕,衣下緣似及足踝,衣上飾云紋、夔龍紋與蛇紋。腰束菱形紋寬帶,腰左側(cè)佩一寬柄器,腳著方鞋。有認(rèn)為,此件玉人可能是婦好本人的雕像。
明代鳳鳥紋
1、明代早期無論造型和紋飾都脫離不了元代的風(fēng)格,簡樸而生動,到明中期形成了自己的風(fēng)格和特點紋飾布局繁密纖細(xì),盛行于花草組合起來,雕琢雙層透雕的吉祥圖案,以帶跨為多,在玉雕器物中出現(xiàn)了有圖必有意,有意必吉祥的特點。
2、明代花鳥紋出現(xiàn)在如胸佩飾上有方形,有圓形,有花朵形,但都以淺浮雕雕琢的方法。背面多是橡皮穿孔,這是明代胸前服飾的裝飾物。
3、明代工字佩由漢代司南佩演化而來,大多為民間用玉,用來圖吉利佩掛的。
4、明代鳥紋陽刻線密集而繁亂,雙翅出現(xiàn)方角度,求形不求工,如剪紙貼花一樣比較死板缺少立體感。
5、明代仿古玉盛行占傳世古玉中50%,偽沁中以火燒玉常見。
6、紋飾布局繁亂(少數(shù)纖細(xì)),體現(xiàn)在裝飾性圖案上,多層次透雕形成了花上有花,枝上有枝,所以給人以繁亂感覺。
漢代鳳鳥紋
漢代人們崇尚長生的神仙世界,所以漢代的圖案紋飾充滿了浪漫色彩,而鳳鳥隨著時代的變化和要求,出現(xiàn)了同類的名字“朱雀”,它是四靈之一、南方之神,成為傳統(tǒng)吉祥的象征、安寧的瑞鳥,成為漢代人們崇敬的神鳥,所以在漢代的繪畫、雕刻藝術(shù)中,“朱雀”成了主要的創(chuàng)作題材。漢代鳳鳥經(jīng)常出現(xiàn)在“龍鳳紋雞心佩”、及出廓壁上,漢代的風(fēng)鳥造型開始了寫實,風(fēng)鳥的五官和雙翅都用細(xì)小短直的陰刻線表現(xiàn),形象生動,風(fēng)鳥的冠飾出現(xiàn)了三叉花形冠;在鳳鳥的身上有細(xì)刻小圈裝飾,從西漢晚期一直到東漢
北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國家部門核準(zhǔn)注冊機構(gòu),它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實力的體現(xiàn)上來說,“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊類公司,它不具有社會的公眾信服力,而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個人性質(zhì)了,而是國家權(quán)威部分對它實力以及資質(zhì)的認(rèn)同,所以請大家仔細(xì)辨別,認(rèn)真選擇。北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是一家集文物藝術(shù)品鑒定、評估,交易等服務(wù)為一體的綜合性機構(gòu)。是全國真正具備文物鑒定的機構(gòu),聚寶薈鑒定中心有國內(nèi)具有公信力專家組成的鑒定團,主要從事文物藝術(shù)品鑒定與評估的性機構(gòu),為社會各界收藏人士提供科學(xué)、客觀、公正、真實的文物藝術(shù)品鑒定服務(wù),具有嚴(yán)格的鑒定與審核程序。本中心秉承“公開,公平,公正,誠信”的原則,做到去偽存真,實事求是的對每一位藏友負(fù)責(zé)。
全國古玉鑒定熱銷信息