關(guān)鍵詞 |
銅鎏金舍利塔,銅鎏金舍利塔市場(chǎng)拍,銅鎏金舍利塔展銷(xiāo),銅鎏金舍利塔價(jià)格 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
銅鎏金舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集銅鎏金舍利塔,如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格
本公司秉承誠(chéng)信為本、開(kāi)拓進(jìn)取的企業(yè)精神,力爭(zhēng)為廣大收藏者提供一個(gè)服務(wù)完善、公平公正、互利雙贏的藝術(shù)品交易平臺(tái)。公司擁有的策劃團(tuán)隊(duì)和的藝術(shù)品甄選,為全球的收藏家以及藝術(shù)品者提供的藝術(shù)品展覽、展銷(xiāo)等相關(guān)服務(wù)。公司不但在中國(guó)古代藝術(shù)品領(lǐng)域擁有雄厚的實(shí)力,同時(shí)也在當(dāng)代藝術(shù)等領(lǐng)域有著舉足輕重的地位。公司征集之藏品匯集了來(lái)自全球各地的古董珍玩、名表、珠寶飾品等藝術(shù)。
下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清康熙 銅胎掐絲琺瑯荷塘----成交價(jià):RMB138.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年8月4日
13-14世紀(jì) 金剛杖----成交價(jià):RMB126.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年12月22日
15世紀(jì)初 鉞刀----成交價(jià):RMB166.75萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年6月6日
18世紀(jì) 鑲翅右旋法螺----成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月3日
金繡袈裟----成交價(jià):HKD82.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年11月25日
銅鎏金佛塔 ----成交價(jià):HKD550.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年9月29日
清乾隆 金釉----成交價(jià):RMB88.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年11月23日
文化的發(fā)展必然會(huì)日漸引起人們的深層思考,現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的精神問(wèn)題,很多也只有通過(guò)恢復(fù)文化的神圣性才能得到解決。恢復(fù)神圣性其實(shí)就是恢復(fù)人自身內(nèi)在的、深層的精神力量,否則人是空殼的、單向度的,精神是孱弱無(wú)力的,必然無(wú)法避免成為物質(zhì)、科技所操控的異化品、犧牲品的噩運(yùn)。只有有了內(nèi)心神圣性的支撐,個(gè)體才能將生命的重心重新安放在精神層面,而不是隨時(shí)變異的物質(zhì)層面,也才能找到安身立命之道,只有這樣,心靈才有和諧可言,社會(huì)的整體和諧才有望實(shí)現(xiàn)。
銅鎏金舍利塔市場(chǎng)價(jià)格及拍賣(mài)行情,這正是古代印度以及中國(guó)之所以費(fèi)心費(fèi)力地建造一座座佛舍利塔的原因。建造一座舍利塔,其實(shí)就是在建造一處“神圣性”的符號(hào),在建造一處人們心靈的真正歸宿之地,在建造一處人生價(jià)值取向、生命意義追求的坐標(biāo)。據(jù)聞,兗州欲重建興隆寺,并規(guī)劃“興隆文化園”,當(dāng)是這樣一處坐標(biāo),一處神圣性的符號(hào),一處人們的精神家園,一處人們心靈的歸宿之佳處。如是,誠(chéng)可贊也!提醒人們回歸內(nèi)心及道德價(jià)值,提醒人們恢復(fù)生命、生活的神圣性,我想,這或許正是當(dāng)今社會(huì)中舍利頻頻出現(xiàn)對(duì)我們的一種“啟示”。
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