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主理業(yè)務(wù)涵蓋，私人洽購(gòu)，委托拍賣(mài)，藝術(shù)家贊助招商及推廣，藝術(shù)品鑒及慈善拍賣(mài)，藝術(shù)品資產(chǎn)管理，藝術(shù)展覽出版。

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貼近市場(chǎng)——拍賣(mài)界集結(jié)

下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

明中期 銅鎏金佛塔---估價(jià)100.00到150.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB115.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2019年12月20日

明晚期 缽式爐---估價(jià)60.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB103.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年12月5日

17-18世紀(jì) 文殊菩薩法器---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2019年12月1日

17世紀(jì) 姜子祥舊藏銅灑金壓經(jīng)爐---估價(jià)50.00到60.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB115.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年12月23日

藏傳佛教法器---估價(jià)100.00到200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB253.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年12月30日

清代 三眼天珠---估價(jià)399.00到399.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD438.90萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年12月16日

 清乾隆 御制鎏金銅嵌寶石香爐---估價(jià)250.00到300.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD437.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2005年10月23日

從質(zhì)地上看，舍利塔向無(wú)固定的規(guī)例，大凡物質(zhì)中可以堆砌雕琢者皆可為用來(lái)造塔。古代印度所造的塔大都石質(zhì)，其次是磚質(zhì)。佛經(jīng)中記載還有寶塔，即用珍寶裝飾的塔?？偟膩?lái)看，以質(zhì)地之別來(lái)劃分，塔主要有以下種：(1)木塔：(2)磚塔；(3)石塔；(4)鐵塔(如唐李德裕于潤(rùn)州北固山東南，建鐵浮圖七級(jí))；(5)銅塔(如宋太祖時(shí)，古玩王錢(qián)傲，慕阿育王造塔之事，用金銅精鋼造八萬(wàn)四千塔，中藏《寶篋印心咒經(jīng)》)：(6)土塔；(7)香塔(即以香末為泥，作小塔，謄寫(xiě)經(jīng)文，以置其中)；(8)沙塔(即聚沙為佛塔，《經(jīng)律異相》卷四十四有五百童子聚沙為塔的故事)；(9)糞塔(古代南亞有四童子壘牛糞為塔的故事)。

北京萬(wàn)乾堂鑒定公司 私下交易銅鎏金舍利塔操作步驟，提起佛教，一般人多對(duì)舍利好奇，尤其是近些年來(lái)各地紛紛有舍利考古發(fā)現(xiàn)的，愈發(fā)引起人們對(duì)佛門(mén)圣物舍利的關(guān)注。么當(dāng)代社會(huì)又應(yīng)該看待舍利的價(jià)值？

這在佛教內(nèi)部自然不成問(wèn)題，而國(guó)家文物部門(mén)也會(huì)因?yàn)槠錃v史、文化價(jià)值而視之為珍貴文物。筆者前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，古印度建塔供養(yǎng)舍利的初衷是對(duì)逝者功德的肯定與尊敬，同時(shí)起到昭示社會(huì)道德價(jià)值重心及教化民眾的作用，這一點(diǎn)并未隨著環(huán)境、時(shí)代的變遷而改變，即使到了科學(xué)、理性精神昌明的今天，舍利仍有其特的社會(huì)教化作用。

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