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從青花瓷、銅紅釉瓷器的燒制情況來看，文獻(xiàn)有明確的記載，這兩類產(chǎn)品并非是元代景德鎮(zhèn)“創(chuàng)燒”，而是定窯，饒窯步其后，而且在宋代至元代這四百多年間，在青花瓷、銅紅釉瓷器燒制上，景德鎮(zhèn)窯仿定窯燒制不曾間斷過。明初時(shí)定窯停燒，景德鎮(zhèn)官窯燒制更是以定窯為范本。早在北宋初期限，定窯就因燒制銅紅釉、青花瓷器天下，因此也為景德鎮(zhèn)效仿，二窯甚至還為這兩種產(chǎn)品引發(fā)了相互之間的競(jìng)爭，元蔣祈《陶記》云:“其(景德鎮(zhèn))視真定紅瓷……相競(jìng)奇矣。

拍賣定窯梅瓶操作手續(xù)，朱元璋建朝，視韃靼為異端，故在制度的建立上多以宋朝為鑒，所以在瓷器的燒制上也恢復(fù)朝“宋器”這一漢文化傳統(tǒng)。從史學(xué)考古的實(shí)際看，“北虜南倭”問題是有明一代不曾間斷的邊患，所以，明初青花瓷燒制不可能是“在元代基礎(chǔ)上”建立起來，這可以從明王朝于洪武二年在景德鎮(zhèn)建官窯問題上得到明證。

定窯梅瓶價(jià)格，官窯制度是為服務(wù)于朝制而建，并且也為朝制的一個(gè)組成部分，朱元璋在景德鎮(zhèn)建官窯，很大成分上是為其在南京建宮提供建筑用瓷，至于朱元璋要以釉里紅、青花瓷為其官窯的主品，也可以為史學(xué)考古所揭示，而根本不可能是受文化影響，這也有違于一般常識(shí)問題。

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