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古玩私下交易,的交易平臺(tái)

天佑錢(qián)傳世不多，加之明太祖朱元璋的搜繳銷(xiāo)融，現(xiàn)存?zhèn)魇榔份^少。《王蔭嘉品泉錄》說(shuō)：“天佑錢(qián)傳流至今，已稀若星鳳”，“即便吳中，亦屬難得一見(jiàn)?！薄皡侵小毕祻埵空\(chéng)活動(dòng)區(qū)域。1356年，張士誠(chéng)定都平江（今江蘇蘇州）。因?qū)覕∮谥煸?，次年降元。后拓地至皖北、魯南、浙東，未，自稱(chēng)吳王。1367年，朱元璋發(fā)兵攻破平江，他被俘至應(yīng)天（今江蘇南京），自縊死。

　　中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員周新國(guó)先生的“武陵藏珍”記載：20世紀(jì)90年代初期，湖南常德古玩發(fā)現(xiàn)一枚“天佑通寶”錢(qián)，經(jīng)輾轉(zhuǎn)，歸“新國(guó)書(shū)屋”收藏。錢(qián)徑4.0厘米，穿徑1.2厘米，厚0.25厘米，重15克。此錢(qián)為折五錢(qián)，面、背均有內(nèi)、外廓，邊廓圓滑，窄而挺拔，穿口方正，底章平整。露銅處泛青白色，有包漿，古樸自然。錢(qián)文“天佑通寶”四字為楷書(shū)，直讀，字體端莊秀美，筆畫(huà)舒展有力，字口深峻，背穿上“五”字為篆書(shū)。

南京天佑通寶征集，元朝鑄錢(qián)無(wú)論從數(shù)量、形制還是制作工藝上都不及兩宋，數(shù)量上少，形制也不統(tǒng)一，大小、折當(dāng)、寶文、錢(qián)文結(jié)構(gòu)不定，比較隨便，除古玩之寶權(quán)鈔錢(qián)、古玩通寶中有種背文記值外，其余錢(qián)背文無(wú)記值。在制作工藝上除順帝至元錢(qián)銅錢(qián)制做較精良，錢(qián)文較精美外，其它各錢(qián)制作一般，這大概是以行鈔為主、銅錢(qián)次之所造成的。

天佑通寶交易價(jià)格，元初時(shí)，由于軍事掠奪和租稅榨取以及強(qiáng)制流通，國(guó)家集中了大量的金銀財(cái)物。但是自元世祖忽必烈以后的皇是“敗家子”，他們驕奢淫逸，揮金如土，國(guó)家財(cái)政日漸不足，自元英宗以后的天子們更是變本加厲，貪財(cái)好色，揮霍無(wú)度，后來(lái)皇帝們甚至以賣(mài)官職來(lái)維持他們荒淫無(wú)道的生活?；实鄹?，底下的臣子們就更加肆無(wú)忌憚，愈發(fā)猖狂了。當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)如市場(chǎng)，明碼標(biāo)價(jià)，公開(kāi)買(mǎi)賣(mài)，伸手，名目繁多，見(jiàn)面要“拜見(jiàn)錢(qián)”，過(guò)生日要“生日錢(qián)”，逢年過(guò)節(jié)要“追節(jié)錢(qián)”，補(bǔ)得好職位叫“好窩窟”，連沒(méi)事白要曰“撒花錢(qián)”等等。連當(dāng)年威震歐亞大陸的蒙古也都整日花天酒地，夜夜笙歌了。元朝中晚期的官場(chǎng)真是到了極點(diǎn)。

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