萬(wàn)佛墻是供奉佛像、神像、牌位等的小格子龕位，因其萬(wàn)佛成墻，故名曰萬(wàn)佛墻，有時(shí)也因?yàn)楣┓畹牡闹黧w大小尺寸和存放祭拜的主體不同，眾人會(huì)稱做萬(wàn)佛墻光明燈、萬(wàn)佛牌位墻、骨灰存放架萬(wàn)佛墻等，但無(wú)論怎么變化，佛祖菩薩神明等浮雕設(shè)計(jì)是萬(wàn)佛墻的專屬標(biāo)簽。

肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會(huì)變成盲人，也不會(huì)成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數(shù)很高的眼鏡，這說(shuō)明以前沒(méi)有供過(guò)燈，這輩子應(yīng)該好好供。開(kāi)玩笑!但確實(shí)有這個(gè)功德。

得于天眼。供燈者將來(lái)會(huì)獲得五眼中的天眼。善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取舍?，F(xiàn)在世間上許多人極為盲目，不知善惡取舍，而供燈者的智慧其他人。

滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續(xù)中的一切愚癡黑暗。得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取舍的能力。

命終生天。命終后不會(huì)墮入惡趣，而會(huì)轉(zhuǎn)生天界。長(zhǎng)期供燈的人不會(huì)生于惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生于種族的家庭中，不會(huì)生在具邪見(jiàn)者的家里。速證涅槃。很快的時(shí)間中能證得圣者的果位。

萬(wàn)佛墻智能化的使用體驗(yàn)。目前物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促發(fā)寺院供燈智能化，單純的硬件配置無(wú)法提高信眾體驗(yàn)，其二傳播效果不佳，供燈率低。寺院追求現(xiàn)代化寺院建設(shè)，萬(wàn)佛墻的智能化開(kāi)發(fā)是寺院現(xiàn)代化建設(shè)的步。

據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記述，一一之須彌山有龕室無(wú)量，在其中有成千上萬(wàn)化佛?！洞笈派痴摗肪硪黄咂哂浭?底沙佛至山頂，入吠硫璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火定義。

現(xiàn)如今各種佛家遺址中，如印度之阿旃塔，愛(ài)羅拉，在我國(guó)云岡、龍門等石窟群，四壁皆穿鑿眾菩薩之龕室。后人變?yōu)橐允蚰?，做成柜子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱之為佛龕;除此之外，亦有奉置開(kāi)山始祖像。

萬(wàn)佛墻的類型伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和審美觀趨向的轉(zhuǎn)變，到雍正年間，清代手工業(yè)者早已發(fā)展趨勢(shì)成與眾不同的清式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們的漆器工藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌黃金白銀，安徽的木版畫、鏤雕，西藏的金屬材料手工雕刻及嵌入，也有北京的掐絲琺瑯、瓷器等，都為皇宮制龕活動(dòng)提供了豐富多彩的文藝創(chuàng)作方式，抵達(dá)目前，萬(wàn)佛墻蔡彪見(jiàn)到也是有鋁合金型材、琉璃、樹(shù)脂等多種多樣材料和類型的萬(wàn)佛墻設(shè)計(jì)方案。