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經(jīng)過大大小小的洽購會本公司形成自己的特有模式，掌握了中國很大一部分有實力的收藏買家，在中國收藏界形成了不小的轟動，本公司的會員人數(shù)也從開始的十人達(dá)到現(xiàn)在的上千人，這一收藏群體造就了本公司在中國收藏界的實力。

下面是2020年雙修佛像相關(guān)拍賣記錄請參考

佛像----成交價:NTD287.50萬----拍賣日期:2020年1月14日

佛像----成交價:NTD287.50萬----拍賣日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佛像----成交價:NTD552.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

佛像----成交價:NTD552.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

佛像----成交價:NTD287.50萬----拍賣日期:2020年1月14日

佛像----成交價:NTD552.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

下面是歷年雙修佛像相關(guān)拍賣記錄請參考

丁衍庸 1971年作 佛----成交價:HKD572.00萬----拍賣日期:2006年10月9日

清乾隆 銅藥師佛像----成交價:RMB504.00萬----拍賣日期:2007年12月3日

15世紀(jì) 銅鎏金佛像金剛----成交價:HKD1092.50萬----拍賣日期:2012年6月3日

銅鎏金五官佛像----成交價:RMB3000.00萬----拍賣日期:2017年9月17日

清乾隆 妝花緞七佛像 （----成交價:HKD672.60萬----拍賣日期:2015年10月6日

清康熙 銅鎏金無量壽佛像----成交價:RMB897.00萬----拍賣日期:2019年12月4日

銅鎏金五官佛像----成交價:RMB3000.00萬----拍賣日期:2017年9月17日

“欲樂定”和“空行秘密道大喜樂”在密教修法中是為下根有情設(shè)計的一種以貪欲為道用而修習(xí)的法門。密續(xù)中有云：“若有貪欲情，以欲中調(diào)伏，此例禪定者，正教邪不解。”還有：“古德云：萬法莊嚴(yán)，不憅無托。欲渡巨海，非舟倚？若有愿樂之心，而不行愿樂之事，真珠見其果，如絕糧之人，心存百味，于其饑惱，終無濟(jì)益。當(dāng)知欲求勝果，心事俱行”。換言之，對于有欲樂之心的人，要渡欲樂之巨海，修習(xí)欲樂之事。

　　這樣的解釋多見于密教文獻(xiàn)中，它無疑能自圓其說，也不難理解，可是，密教的“雙修法”卻依然長期受人誤解和詬病，其中的一個重要原因，當(dāng)是人們不想或者很難把世出的雙身修法與入世的男女區(qū)分開來。人們或更樂于把密教行者嚴(yán)格按照儀軌修習(xí)“欲樂定”而證得之無漏大喜樂與俗世凡夫花天酒地、驕奢淫樂而獲得的充滿雜染的混為一談。世人顯然把他們對俗世之意義的迷茫和糾結(jié)帶進(jìn)了他們對密教的理解／誤解和批判之中。其實，密教的與俗世的有著很多根本的區(qū)別，它的清凈修習(xí)應(yīng)當(dāng)既不是受性沖動的驅(qū)使，也和世間男女為之生、為之死的愛情無關(guān)，其目的既不是為了繁衍后代，也不是為了男女間的，密教的大喜樂不過是證得“樂空無二”之成佛境界的工具或者道路。顯然，要理解密教之“雙修法”的宗教意義，人們要把密教從世人對凡俗之偏見和糾結(jié)中解放出來。事實上，密教上師從一開始就對這兩者做出了嚴(yán)格的區(qū)分。印度另一位的大成道者因嘚啰菩提就曾經(jīng)這樣說過：“從二根出樂，誑說是真如，以此為大樂，諸佛未曾說?！彼?，若有淺見、淺智者，不假修進(jìn)，卻將寢交剎、愚寐交會，當(dāng)作修習(xí)智惠，然后言悟真如，生大歡喜，自稱成佛，是作孽犯過，絕不是密教所說的清凈的“欲樂定”修法。

2020年拍賣雙修佛像流程，與前述今日俗世之已失了明確的目標(biāo)不同，密教雙身修習(xí)的目的自始至終非常明確，與明妃雙修的行人在開始修行前要發(fā)如下宏愿：“以即彼凡夫之貪欲為道，以大悲心，次第將此凡夫之貪欲轉(zhuǎn)成遍起之菩提心，為利益一切有情，證得正等佛果。”也即是說，修此欲樂定的目的是為了將欲樂轉(zhuǎn)為自利、利他的菩提心，即身成佛。于此喜樂只是可以轉(zhuǎn)為道用的工具，而絕不是雙修的目的。此外，若修習(xí)行人能夠按照上師制定的要門而修“欲樂定”，則“無始至今所積惡業(yè)，悉皆消滅。一切?；?，速得圓滿。一切障礙，悉能廽遣。一切成就，盡皆克獲。若依行印加行，修習(xí)一次即是依住所，即是增長、禪定，誦咒，廣大施食，廣大集輪供養(yǎng)，廣大燒施，即是?。〝z）瓶福足，親誦懺悔，一切法行，悉皆具足”，行人樂而不為？相反，若“不信其義者，此人決定現(xiàn)世受其貧窮、官事、口舌、一切疾患，直至臨終失于正念，死后墮落三途，受無量苦，世世不能見佛聞法，既有斯報，決應(yīng)信受”。

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