唱戲花旦雕塑是文化認同的體現,承載著過去的輝煌與當下的創(chuàng)新,昭示著未來的希望與可能。中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式,它有豐富的藝術表現手段,它與表演藝術緊密結合的綜合性,使中國戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術、表演的美熔鑄為一,用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個戲里,達到和諧的統(tǒng)一,充分調動了各種藝術手段的感染力,形成中國的節(jié)奏鮮明的表演藝術。
唱戲花旦雕塑,通過雕塑的形式,將戲曲中的故事與角色凝練為一幕幕靜謐的畫面,這是對京劇人物雕塑的一種創(chuàng)新探索。戲曲藝術發(fā)展到今天,經過不同的時代,不斷適應新時代、新觀眾的需要,保持和發(fā)揚民族傳統(tǒng)的藝術特色,戲曲界提出的“現代化”與“戲曲化“的問題,已成為新的歷史時期積極探討和積極實踐的問題。2021年4月29日,中華人民共和國教育部經研究,決定成立教育部中國戲曲教育指導。
玻璃鋼戲曲人物雕塑傾注了對戲曲藝術的熱愛與理解,力求在材料與形態(tài)之間找到的平衡。戲曲是中國傳統(tǒng)戲劇的一個特稱謂。歷史上先使用戲曲這個名詞的是宋代劉塤(1240-1319),他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”,他所說的“永嘉戲曲”,就是后人所說的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”。從近代王國維開始,才把“戲曲”用來作為中國傳統(tǒng)戲劇文化的通稱。在這些戲曲中,演員通過的表演和聲情并茂的唱腔,傳達出深刻的情感與故事。而戲曲雕塑正是對這種表演藝術的生動總結與升華。
玻璃鋼戲曲人物雕塑,演員們身著華麗的戲服,臉上繪著的妝容,那些高高的帽子、復雜的面具、絢麗的色彩,無不展現出戲曲的特美感和文化魅力。中國戲曲的特點是將眾多藝術形式以一種標準聚合在一起,在共同具有的性質中體現其各自的個性。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化,經過長期的發(fā)展演變,逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
通過這些唱戲花旦雕塑,我們能感受到戲曲的魅力,也能體悟到那份深藏于心的文化自豪感,它就如同一部部動人的史詩,訴說著時代的變遷與人們的情感。中國戲曲是一種高度綜合的漢族民間藝術。這種綜合性不僅表現在它融匯各個藝術門類(諸如舞蹈、雜技等)而出以新意方面,而且還體現在它涵厚的表演藝術上。各種不同的藝術因素與表演藝術緊密結合,通過演員的表演實現戲曲的全部功能。其中,唱、念、做、打在演員身上的有機構成,便是戲曲的綜合性的集中、的體現。
雕塑藝術家們常常會花費大量時間研究戲曲角色的神態(tài)與服飾,玻璃鋼戲曲人物雕塑的每一個姿勢、每一個表情都經過了精心雕琢。他們在創(chuàng)作過程中,吸取了傳統(tǒng)戲曲的元素,融合個人的藝術風格,使得京劇人物雕塑展現出動態(tài)的情感表達。中唐以后,中國戲劇飛躍發(fā)展,戲劇藝術逐漸形成。唐代文學藝術的繁榮,是經濟高度發(fā)展的結果,促進了戲曲藝術的自立門戶,并給戲曲藝術以豐富的營養(yǎng),詩歌的聲律和敘事詩的成熟給了戲曲決定性影響。
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